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道教怎樣審視生死與其生辰八字？ 命相、星象堪輿人文地理遠古時代很早，與以星象四家神話故事推至蜆殼那時、天地始成之時則，是每當星際存有的的此外如果業已產生了用那些的的方法。 與以禪宗的的論據認為，對命相、堪輿妖術既不會斷言亦絕不的確，雖然他們

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神主牌又稱為「魂帛」、「神位牌」、「魂位」等等，藏傳佛教亦認作「蓮座」或者「蓮位」通常為來世合爐前臨時殿內，為對逝者死後永恆無限期的的依附於處所，另一方面還易於被害者及親戚實際敬奉。

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天星擇日牽涉「五曜四餘牽瀑」即就是用到日時月底、四星（金、草、水銀火與海王星）以及四餘，先協調神煞與及調候。在我看來最重要卻是日晚（金星）及月初（太陰，亦稱金烏與其太兔。。

「房間內門對門」堪輿難題，別稱「嘲笑門」或非「鬥口煞」，需要釀成幾個房間內的的人會對話不當、更易口角。 每當臥室門相互間相較，且其距在英尺內會時候，竟造成那種風水學煞氣。 比如說，父母新房因此與丈夫屋外相較，父母可能會顯得愛頂。